Dům získaný v důsledku těchto dobytí měl být uložen asi třemi městy spolu s ní. Nové pozemky Tepaneců byly vytvořeny jako jedna z několika metropolitních oblastí, jejichž vedení bylo poskytnuto k řešení budoucích konfliktů z dobytí. Po válce se Huexotzinco stáhlo a v roce 1430 uzavřela zbývající tři města velkou smlouvu, dnes známou jako Mnohočetná aliance. Nezahualcoyotl najal ozbrojenou pomoc od nového krále Huexotzinca a Mexica získala podporu od disidentského města Tepaneců zvaného Tlacopan. Nový vůdce Mexica Itzcoatl se postavil Maxtlovi a zablokoval Tenochtitlán a požadoval zvýšení tributu.
Jeho úsilí o pomoc se zemědělstvím, drogami a slovní zásobou vždy určovalo dnešní život. To, co je mexické, jazyk Nahuatl, dodnes mnozí používají. V roce 1520 noví Španělé během války povraždili nespočet aztéckých šlechticů, což vyvolalo povstání.
Zcela nová říše se od roku 1430 dále posilovala a aztécká armáda – posílená odvody všech mužů, lidí ze spojeneckých i poražených států a včetně elitních skupin v aztécké oblasti, jako byli válečníci Orli a Jaguáři – smetla své protivníky. Království po celém světě bylo tak velké a hojné, že přemohlo všechna místa. Tyto zákony vyžadovaly vysoké, veřejně spravované tresty a vytvářely odpovídající strukturu mimo sociální kontrolu. Novým ustanovením o hesle soudní síně je místo z koloniální doby františkána Toribia de Benavente Motolinia, františkánská aréna Juana de Torquemady, texaskóští historici Juan Bautista Pomar a Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl.
Prvních několik let prodloužení | trinocasino mobilní kasino
Mexický jazyk nyní obsahuje nespočet jazyků Nahuatl a mnoho z nich bylo použito pro obecnou práci s cizími jazyky a další v dalších průmyslových dialektech. Nejnovější kód Nahuatl je nyní používán 1,5 milionu lidí, zejména v trinocasino mobilní kasino horských oblastech států mimo hlavní Mexiko. Charakteristika mexické historie byla vždy středem největšího vědeckého výzkumu ze strany amerických a mezinárodních studentů. Když byl Mezinárodní kongres amerikanistů založen v Nancy ve Francii v roce 1875, američtí američtí vědci se stali aktivními odborníky a Mexico City pořádalo novou bienální multidisciplinární konferenci šestkrát od roku 1895.
Ahuitzotl poté zahájil novou vlnu odklonu od dobytí, jako byla oblast Oaxaca a pobřeží Soconusco. Tizoc byl pravděpodobně zavražděn svými vlastními šlechtici pět let na jejich pokyn, pravděpodobně kvůli jejich neschopnosti. V roce 1479 Axayacatl zahájil první útok na svou Purépechskou říši s 32 100 000 aztéckými vojáky. V roce 1472 Axayacatl oblast znovu dobyl a úspěšně odrazil Purépechovy pokusy o její získání zpět.
Uprostřed Tenochtitlánu se nachází nový posvátný okrsek, obezděná, obdélníková oblast, v níž se nachází chrám, chrámy božstev, hřiště na míč, nový calmecac (škola pro šlechtice), tzompantli s lebkami, kde jsou vystaveny nové lebky obětních předmětů, rodiny válečníků a velký obchodní hrad. Nová říše musela důvěřovat místním vůdcům a šlechtě a poskytovat jim privilegia díky jejich pomoci při udržování příjmů a udržování toku daní. Šlechtici si také lépe vedli pod císařským vedením díky vedlejším vlastnostem císařského týmu.
Uvnitř aztéckých nástěnných maleb jsou jednotlivci skutečně znázorněni tak, jak jsou vyobrazeni v kodexech. Nejnovější Codex Borbonicus je některými považován za jediný dochovaný aztécký kodex zavedený před dobytím – je to velký kalendářní kodex popisující jednotlivé počty dnů a týdnů, který ukazuje nové patrony bohů z jiných období. I když některé kodexy mohly být zavedeny po dobytí, existuje dobrý důvod se domnívat, že byly zkopírovány z předkolumbovských originálů písaři. U žádného z nich není přesvědčivě potvrzeno, že byl vytvořen před dobytím, ale mnoho kodexů muselo být namalováno někdy těsně před dobytím, jinak krátce po něm – než byl způsob jejich vzniku narušen. Polychromovaná keramika byla dovezena v oblasti Cholula (také známé jako styl Mixteca-Puebla) a její zboží bylo velmi ceněno jako luxusní zboží, zatímco místní černá až oranžová sloužila pouze k příležitostnému hraní.
Na vrcholu stáli regionální vládci (teteuhctin), následovali šlechtici (pipiltin), prostí občané (macehualtin), nevolníci (mayeque) a nakonec otroci (tlacohtin). Nejnovější aztécká invaze mimo Tenochtitlán (nyní pod Mexico City) na západním pobřeží řeky Texcoco vzkvétala a město se na začátku 16. století mohlo pochlubit nejméně 210 000 obyvateli, což z něj učinilo největší město v předkolumbovské Americe. Pravidelně se vybíraly pocty a někteří zajatci byli stahováni zpět do Tenochtitlánu, aby vykonávali běžné oběti.
Na základě příběhů založili velkou mytickou domovinu zvanou Aztláletter, oblast ze sedmi jeskyní, kudy přišli jejich předkové. Propaganda také používala způsoby, jak odkázat novou purpurovou nadvládu Tenochtitlánu. Organizováni v cechech a přiděleni k hlavním palácům, designéři se specializovali na kovářství, řezbářství nebo kamenné sochy, s informacemi o ametystu, kameni, zlatě a unikátním peří. Slunce mělo pro Aztéky velký význam. Existuje také solární deník sestávající z 18 měsíců, každý z 20 měsíců.
Polygamie nebyla u mnoha prostých lidí běžná a mnoho zdrojů uvádí, že byla blokována. Mezi šlechtou se manželské aliance obvykle používaly jako politický přístup, kdy si méně šlechtici brali dcery z váženějších rodů, jejichž postavení se dědilo po jejich dětech. Obyčejní lidé mohli získat tato privilegia od nových šlechticů tím, že projevili svou moc ve válce.
- Chrámy, svatyně a tradice a individuální oběti byly klíčové pro udržení kosmické harmonie.
- Axayacatl spolu s dobytím nového nezávislého mexického města Tlatelolco, na severu hlavního ostrova, kde se Tenochtitlán také nachází.
- Domnívali se, že země má sérii kosmických let, po kterých dostává sluneční paprsky, ale nakonec je každá zeměkoule zničena a nahrazena jiným před pátým a možná konečně dosaženým věkem – proudem Aztéků.
- Výhody po celém světě, jeho království tak široké a hojné, že porazili nové země a stali se jeho vazaly.
- Pod ním je ve skutečnosti zbrusu nová šlechta, která spravovala provincie, požadovala armády a dohlížela na náboženské obřady.
Ahuitzotl
Čerstvé datum 584, které několik měsíců pokrývalo vzestup Venuše, bylo také nesmírně důležité, existuje 52letá fáze pozorování Slunce. Zápasy se soustředily ve velkých městech nebo jen v jejich okolí a pokud by je shodili, vítězové by rozšířili celé okolí. Jeden z aztéckých vojáků zasáhl Motecuzomu z hlavy prakem a ten o pár dní později zemřel, ačkoli přesné důvody jeho smrti nejsou jisté.
Nová Mexica přesvědčila novou královnu Culhuacánu, malého městského státu, který byl však velmi důležitý jako útočiště Toltéků, aby je přijala do relativně neúrodného území zvaného Chapultepec (Chapoltepēc, „v hoře kobylek“). Nahuové pocházeli z Chichiméků, kteří se na začátku 13. století stěhovali do hlavního Mexika na sever (obvykle založeného řídce kolem původních měst Zacatecas, San Luis Potosí a možná Guanajuato). Nejnovější červený kult se podobal jedinečnému válečnému patronovi Mexica Huītzilōpōchtlimu. Nová říše také technicky uznávala velké kulty, kdy se nové božstvo zobrazovalo v centrální části státu Tenochtitlán.
Císařské reformy
Poté, co je přes bradavku z obětní oběti vyvrtán oheň, běžci představí plamen dalším skupinám calpolli, kde se plameny rozdělí do každé domácnosti. Nejnovější jižní část Velkého čela, nazývaná také Coatepetl, je ztělesněním mýtu a nový základ schodiště vytvořil velký kamenný monolit s podobiznou rozřezané bohyně. V dalším mýtu Huitzilopochtli poráží a rozřezává svou sestru, novou lunární bohyni Coyolxauhqui, spolu se svými 400 bratry ze svahu od Coatepetl. Na své cestě Huitzilopochtli, když si od mexického kněze přinesl balíček božstva, neustále povzbuzuje skupinu, aby je tlačila do boje s jejich obyvateli, pokud jsou zaplaceni v oblasti. Huitzilopochtli je božstvo spojené s novou mexickou skupinou a poté se zabývá příběhem o jejím původu a migraci.
Během století založili noví Aztékové království ve vaší oblasti, která se nyní nazývá Hlavní Mexiko. Nové Mexiko získalo pustý ostrov, který můžete proměnit v jedno z nejlepších měst na světě. Nová aztécká historie také vyvolává věčné otázky týkající se energie, víry a lidské síly.